Mısır eski müftüsü Şeyh Ali Cuma, önceki gün el Arabiye televizyon kanalına verdiği demecinde veliyi emri Müslim’in İmam Hamaney’in Ehlisünnet büyüklerine saygısızlığın haram olduğuna dair yayınlamış olduğu fetvadan duyduğu memnuniyeti dile getirdi. Şeyh Ali Cuma, Iraklı Şii alimlerinin Peygamber efendimizin sahabelerine minber ve konuşmalarda hakaret edilmesinin yasaklanması yönündeki çağrısına olumlu yanıt vererek şunları söyledi: Tüm ehli sünnet alimlerinin görevi, dünya genelinde Şia alimleri ile birlikte hareket etmektir.

Şia ve Sünniler arasında büyük farkların olmadığına değinen Şeyh Ali Cuma sözlerini şöyle sürdürdü: Şialar, fıkıh açısından Sünnilerden daha ileridedir. Bu konuyu Şia büyükleri ve taklit mercilerinin fetvalarında müşahede etmek mümkündür.

Şeyh Ali Cuma, şu ana kadar Şiaların asli ve önemli hiçbir kitabında Hulefa-i Raşidin ve Peygamber efendimizin (s.a.a) eşlerine karşı saygısızlığa rastlamadığını kaydederek şunları söyledi: İran İslam Cumhuriyeti lideri İmam Hamaney’in fetvası, Müslümanların vahdetine büyük oranda yardımcı olmuş, İslam ve Müslümanlara en büyük hizmeti sağlamıştır.

Mısır’ın en büyük alimlerinden olan Şeyh Ali Cuma, ayrıca şu ana kadar İslam Dünyasında düzenlenen konferans ve toplantılarda Şia’nın önde gelen büyük alimleriyle görüşmesine değinerek şunları söyledi: Bu görüşmelerde, Şia alimleri bana Hulefa-i Raşidin ve Peygamber Ekrem’in (s.a.a) eşlerine hakaretin Şiaların işi olmadığı, bilakis İslam dünyasında tefrika çıkarmak isteyen Şia ve Ehli sünnet vahdetini istemeyen düşmanların işi olduğunu söylediler.

Şeyh Ali Cuma, konuşmasının başka bir bölümünde ise bana göre Ehlisünnetin Şiaların fıkıh ve fetvalarına uymaları caizdir. Bu hükmü daha önce Mısır Müslümanlarının lideri ve El Ezher Şeyhi, Şeyh Mahmut Şaltut, vermişti.Çünkü bize göre Şia ve Sünniler arasında hiçbir bir fark yoktur dedi.

Cesaret sembolü Şeyh Mahmut Şaltut fetvasında şöyle demişti:
1- Müslümanlar sadece Ehl-i Sünnet’in dört mezhebin¬den birini taklit etmek zorunda değildir. Her Müslüman istediği mezhebe uyabilir.
2- Fıkhı bir mezhepten başka bir fıkhi mezhebe geçiş caizdir.
3- Sünni olan Müslümanlar İmamiye Şiası fıkhıyla da amel edebilirler.